瓦特曼人將在塔克西姆語中說英語

我國的Çiğit是主導類型的家庭類型。 研究進行， 他們的妻子類型在土耳其在核心家庭型的形式60％，顯示出這個數字。 朝雜波增長的這個比率表示，該市在土耳其人口，顯示相似之處城市社會還沒有到。 現代原子核是家庭式工業化社會的主要社會學特徵之一。 現代核心線型操作 是滿足社會一切需求的理想選擇。 監護配偶沒有可以根據這項要求靈活調整的結構。 現代原子家庭具有經濟和地理上的靈活性，家庭成員不是像母系家庭那樣從家庭中獲得地位，而是透過自己的技術和能力獲得地位。 小家庭不像大家庭那樣是一種適合建立的結構，這一事實使其可以與在工廠或小型、一致的家族企業中進行生產的工業社會相媲美。 然而，多戶住宅具有能夠滿足鄉村社會，或者說農業社會需求的特徵。 核心妻子結構甚至具有防止人們違反封建關係所建立的條件和原則的特徵。 因為在大爐灶的支持下，那些無法打破規則、法律和原則的人將不得不遵守它們。 正是在這個時候，系統組織、工會、協會等其他「家庭」出現了，代表這些組織發言的人對所有成員使用「我們是一家人」的比喻並非徒勞無功。 家庭的原子核不僅在於生產方面，更重要的是它的結構是工業社會消費習慣的最後一點。 可以預見的是，現代種子家族結構本身的生產能力為零，並且透過這種生產來滿足自身的需求，是一種對這些消費習慣極為有利的結構。 現代家庭的另一個重要特徵是，正如人們所預料的那樣，它是一個城市或都市家庭。 現代原子家庭成員之間以及與其他人之間建立的交流、居住條件以及住宅的內部和外部秩序完全表現出城市特徵。 雖然社會價值判斷和親屬關係在原生家庭中佔據主導地位，但個人成功在現代原始家庭中仍然佔據主導地位。對於孩子來說，與現代原始家庭並存的同時，孩子們仍然在教育上遇到困難，他們仍然受到家庭式家庭的巨大影響。 現代家庭對教育的重要影響之一就是教導孩子社會性別角色。 性別是社會結構定義男人和女人的方式，是個人和他/她所生活的社會結構中的人定義和接受的態度、行為、希望和責任。 性別不是與生俱來的。 它是隨著時間的推移而獲得的，是由偶然和偶然的零經驗（例如教育）決定的。 與生物學概念性別不同，性別是由社會結構的傳統、風俗和習慣所塑造的，可以表現出交換。