聖索非亞大教堂（Hagia Sophia）是伊斯坦布爾的一座博物館，歷史悠久的大教堂和清真寺。 這是大教堂計劃的父權大教堂，由拜占庭皇帝賈斯汀尼安努斯於532年至537年之間在伊斯坦布爾的老城區建造，並於1453年由法提赫·蘇丹·穆罕默德（Fatih Sultan Mehmet）改建為清真寺，後被奧斯曼帝國占領。 自1935年以來，它一直是博物館。 聖索非亞大教堂（Hagia Sophia）是圓頂大教堂，結合建築師的大教堂平面圖和中央平面圖，以其圓頂過渡和承重系統特徵被認為是建築史上的重要轉折點。
“ A”的名字叫聖索菲亞大教堂 sözcü最“聖人”，“索非亞” sözcü他們中的大多數不是所有人的名字，而是sophos，意思是“智慧” sözcü它來自餐。 因此，“ aya sofya”這個名字的意思是“神聖的智慧”或“神聖的智慧”，被認為是正統教派中上帝的三個屬性之一。 據說，大約有6名工人在聖索非亞大教堂（Hagia Sophia）的建設中工作，這是由六世紀著名科學家，米利都斯（Miletus）的物理學家伊西多羅斯（Isidoros）和特拉勒斯的數學家Anthemius指導的，賈斯汀尼一世為這項工作花了很多錢。 這棟非常古老的建築的一個特點是，其建築中使用的一些圓柱，大門和石頭都是從比該建築還要古老的建築和廟宇中帶來的。
在拜占庭時期，聖索非亞大教堂（Hagia Sophia）擁有大量的“聖物”。 這些文物之一是15米高的銀聖像主義者。 聖索非亞大教堂（Hagia Sophia）是君士坦丁堡宗主教和東正教教堂的中心已有一千年的歷史，由宗主教一世（Mikhail Kirularios教皇九世）於1054年建立。 它目睹了獅子座被逐出教會，這通常是分裂基督教徒分裂的開始，即東西方教會的分裂。
教堂在1453年被改建為清真寺後，隨著奧斯曼帝國蘇丹法提赫·蘇丹·穆罕默德（Fatih Sultan Mehmet）的容忍，其包含馬賽克雕像的人沒有被破壞（他們被留下了，沒有被留下），他們被薄薄的石膏覆蓋著，並且在石膏下面保留了幾個世紀的馬賽克得以擺脫了自然和人為的破壞。 當清真寺改建為博物館時，一些灰泥被移除，馬賽克被曝光。 今天看到的聖索非亞大教堂建築也被稱為“第三聖索菲亞大教堂”，因為它實際上是同一地方建造的第三座建築。 騷亂期間前兩座教堂被摧毀。 聖索菲亞大教堂的中央圓頂是該時代最大的圓頂，在拜占庭時期曾多次倒塌，自從米瑪爾·西南（Mimar Sinan）向建築物添加擋土牆以來從未倒塌。
聖索非亞大教堂的特色
這座建築屹立了15個世紀，是藝術史和建築世界的傑作之一，並以其大圓頂成為拜占庭建築的象徵。 聖索菲亞大教堂與其他大教堂相比，具有以下特點：
- 它是世界上最古老的大教堂。
- 自建造以來（一直到1520年西班牙塞維利亞大教堂建成），它一直是世界上最大的大教堂。 如今，它在表面測量方面排名第四。
- 它是世界上最快（5年內）的大教堂。
- 它是世界上最長的（15世紀）禮拜場所之一。
- 它的圓頂被認為是“老大教堂”圓頂中直徑第四大的圓頂。
聖索非亞大教堂的歷史
第一聖索菲亞大教堂
聖索非亞大教堂的第一個建築是由羅馬皇帝君士坦丁（拜占庭一世君士坦丁大帝）發起的，羅馬皇帝宣布基督教為該帝國的正式宗教。 君士坦丁大帝二世的兒子，在337年至361年之間登基。 它由君士坦丁堡（Constantius）完成，聖索菲亞大教堂（Hagia Sophia）教堂的開幕儀式由君士坦丁堡二世（Constantius II）在15年360月XNUMX日舉行。 從Socrates Scholasticus的記錄中得知，第一座以銀色窗簾裝飾的聖索非亞大教堂（Sophia）是在阿爾was彌斯神廟上建造的。
第一個聖索非亞大教堂索菲亞教堂的名稱意為“偉大的教堂”，拉丁語為Magna Ecclesia，希臘語為MegálēEkklēsíā。 據說這座建築建在一座古老的廟宇上，沒有倖存的廢墟。
這座第一聖索菲亞大教堂索菲亞大教堂建於靠近皇宮（在今天的博物館區北部，靠近新廁所，靠近新廁所），臨近聖索菲亞大教堂，當時這座教堂一直是大教堂，直到大樓建成。 這兩個教堂都是東羅馬帝國的兩個主要教堂。
第一座聖索非亞大教堂（Hagia Sophia）是傳統拉丁建築風格的圓柱狀大教堂，其屋頂為木製，前面是中庭。 甚至第一個聖索非亞大教堂索菲亞都是一個非凡的結構。 20年404月XNUMX日，在君士坦丁堡牧首叛亂後，聖約阿尼斯·赫里斯托莫斯（St. Ioannis Hrisostomos）因與阿卡迪烏斯皇帝的妻子皇后艾莉婭·尤多克西婭（Empress Aelia Eudoksia）發生衝突而被流放，這座第一座教堂被焚毀嚴重摧毀。
第二聖索非亞大教堂索菲亞
在騷亂期間第一座教堂被燒毀後，皇帝II。 Theodosius下令在今天的聖索非亞大教堂（Hagia Sophia）建造第二座教堂，第二聖索菲亞大教堂（Sophia Sophia）於10年415月381日開幕。 由建築師魯菲諾斯（Rufinos）建造的第二聖索非亞大教堂索菲亞（Hagia Sophia）也有大教堂計劃，木製屋頂和五個中殿。 可以相信，第二伊斯坦布爾委員會，即13年的第二世界大公會議，是與聖索非亞大教堂一起主辦的。 此結構在14年532月XNUMX日至XNUMX日的妮卡起義期間被燒毀。
1935年，在建築物的西院（今天的入口）中，德國考古學院AM Schneider進行的發掘中發現了許多屬於第二聖索非亞大教堂的發現。 這些發現是如今的聖索非亞大教堂正門旁邊的花園中發現的東西，是門廊遺址，圓柱，首都，其中一些是帶有浮雕的大理石砌塊。 確定這些是裝飾建築物立面的三角形三角飾件。 裝飾建築物立面的街區的羔羊浮雕代表12位使徒。 此外，發掘顯示第二聖索非亞大教堂的地面比第三聖索非亞大教堂的地面低兩米。 儘管第二聖索非亞大教堂的長度尚不清楚，但據認為其寬度為60 m。 （今天，由於挖掘工作，可以看到第三聖索非亞大教堂主入口旁邊的地面，第二聖索菲亞大教堂的立面樓梯所在的台階。由於挖掘可能會在當前建築物中倒塌，因此挖掘工作沒有繼續進行。）
第三聖索菲亞大教堂
23年532月XNUMX日，第二座聖索非亞大教堂（Sogia Sophia）遭到毀滅後的幾天，查士丁尼烏斯皇帝決定建造一個與其之前建造的皇帝完全不同，更大，更宏偉的教堂。 Justinianus委託物理學家Miletus Isidoros和數學家Tralles Anthemius作為建築師來完成這項工作。 根據一個傳說，賈斯汀亞努斯不喜歡為他的教會準備的任何草稿。 一天晚上，伊西多羅斯（Isidoros）睡著試圖起草。 早上醒來時，他在他面前找到了聖索非亞大教堂的計劃。 Justinianus認為此計劃很完美，並命令聖索菲亞大教堂相應地建造。 根據另一個傳說，伊索多羅斯（Isodoros）夢到了這個計劃，並以他夢dream以求的方式製定了這個計劃。 （由於Anthemius在建造的第一年去世，Isidoros繼續了工作）。 拜占庭歷史學家Prokopius在查士丁尼的作品中描述了這座建築。
它的目標不是生產用於建築的材料，而是要在帝國領土上的建築物和廟宇中使用雕刻好的現成材料。 該方法可以被認為是確保聖索非亞大教堂建造時間非常短的因素之一。 因此，從以弗所的阿爾E彌斯神廟，埃及的太陽神廟（Heliopolis），黎巴嫩的巴勒貝克神廟和許多其他神廟帶來的圓柱被用於建築物的建造。 一個有趣的問題是如何使用六世紀的設施移動這些色譜柱。 紅斑岩埃及，綠斑岩希臘，白色大理石馬爾馬拉島，黃色石頭敘利亞和黑色石頭都起源於伊斯坦布爾。 此外，還使用了安納托利亞各個地區的石頭。 據說有超過一萬人在建築中工作。 在建築的最後，聖索菲亞大教堂採用了現在的形式。
這座新教堂展現出對建築的創造性理解，被立即接受為建築傑作之一。 建築師有可能利用亞歷山大蒼鷺的理論來建造一個巨大的圓頂，該圓頂可以提供如此大的開放空間。
該建築工程於23年532月27日開始，於537年565月578日完成。 查士丁尼烏斯皇帝和族長尤蒂基烏斯舉行了隆重的開幕儀式。 由於聖索非亞大教堂（Hagia Sophia）比所羅門神廟（Solomon Temple）大得多，所羅門神廟當時被認為是當時最大的建築物，查士丁尼烏斯皇帝在向公眾發表的開幕詞中說： “我打敗你了。” 教堂的第一個馬賽克牆的建造位置在XNUMX至XNUMX年之間。 它是在賈斯汀時期完成的。 燈光從牆壁上的圓頂玻璃中的圓頂窗漏出的光與巧妙的建築相結合，為觀眾營造了一種迷人的氛圍。 聖索非亞大教堂（Hagia Sophia）對來到伊斯坦布爾的外國人產生瞭如此迷人而深刻的影響，以至於那些住在拜占庭時期的人稱聖索非亞大教堂為“世界上唯一的人”。
聖索菲亞大教堂的後期製作
但是在施工後不久，在553哥庫克地震和557伊斯坦布爾地震中，主穹頂和東半穹頂出現了裂縫。 在7年558月6,25日的地震中，主要圓頂完全坍塌，並且第一座安汶，西硼砂和祭壇被壓碎和摧毀。 皇帝立即開始了修復工作，並將年輕的伊斯多羅斯的侄子伊西多魯斯（Isidoros）的侄子伊斯多魯斯（Isidoros）帶到了這項工作。 這次地震的教訓是，在圓頂的建築中使用了輕質材料來防止圓頂再次塌陷，並且圓頂比以前高了562 m。 修復工作於XNUMX年完成。
聖索非亞大教堂（Hagia Sophia）是君士坦丁堡東正教教派的中心，已有數百年曆史，還舉辦了帝國儀式，例如拜占庭的加冕禮。 皇帝七世。 康斯坦丁諾斯（Konstantinos）在他的《儀式書》中詳細描述了聖索菲亞大教堂中皇帝和族長組織的儀式。 聖索菲亞大教堂（Hagia Sophia）也是罪人的庇護所。
聖索非亞大教堂（Hagia Sophia）後來遭受的破壞包括859次大火，869次地震導致半個穹頂墜落以及989次地震對主穹頂造成破壞。 989年地震後的皇帝二世。 羅勒的圓頂由亞美尼亞建築師Trdat修復，後者在Agine和Ani建造了宏偉的教堂。 特爾達（Trdat）恢復了部分圓頂和西拱門，經過6年的修復工作，該教堂於994年重新向公眾開放。
聖索菲亞大教堂的拉丁入侵時期
在第四次十字軍東征期間，十字軍在威尼斯威尼斯共和國恩里科·丹多洛（Enrico Dandolo）的指揮下，奪取了伊斯坦布爾並洗劫了聖索菲亞大教堂。 拜占庭歷史學家尼基塔斯·霍尼亞蒂斯（Nikitas Honiatis）筆詳細地了解了這一事件。 許多聖物，例如一塊耶穌的墓碑，耶穌擁抱的衣服，瑪麗的乳汁和聖徒的骨頭，以及由黃金和白銀製成的貴重物品，都被從教堂偷走了。 在這一時期，被稱為拉丁入侵（1204-1261），聖索非亞大教堂（Hagia Sophia）轉變為附屬於羅馬天主教堂的大教堂。 16年1204月XNUMX日，拉丁皇帝I. Baudouin在聖索非亞大教堂（Hagia Sophia）戴上了王冠。
以恩里科·丹多洛（Enrico Dandolo）的名義放置的墓碑在聖索非亞大教堂的上層畫廊中。 在加斯帕雷（Gaspare）和朱塞佩·福薩蒂（Giuseppe Fossati）於1847-1849年進行的修復中，發現該墓不是真正的墓，而是作為紀念恩里科·丹多洛（Enrico Dandolo）的象徵性牌匾。
聖索非亞大教堂的最後拜占庭時期
當聖索菲亞大教堂（Sogia Sophia）在1261年受到拜占庭人的控制時，它處於毀滅，毀滅和破壞的狀態。 1317年的二世皇帝。 安德羅尼科斯（Andronikos）從已故妻子伊里尼（Irini）的遺產中為其籌集資金，並在該建築的北部和東部增加了4塊擋土牆。 1344年的地震在圓頂上出現了新的裂縫，19年1346月1354日，建築物的各個部分倒塌了。 在此事件之後，教堂一直關閉，直到XNUMX年建築師阿斯特拉斯和佩拉爾塔的修復工作開始。
聖索菲亞大教堂的奧斯曼帝國時期
在1453年奧斯曼帝國土耳其人征服伊斯坦布爾後，聖索菲亞大教堂（Hagia Sophia Church）立即轉變為清真寺，作為征服的象徵。 當時，聖索菲亞大教堂（Hagia Sophia）處於殘破狀態。 西方著名人物如科爾多瓦，佩羅·塔弗爾和佛羅倫薩·克里斯托福羅·本德爾蒙蒂等貴族都對此進行了描述。 法提赫·蘇丹·穆罕默德（Fatih Sultan Mehmet）特別重視聖索非亞大教堂（Hagia Sophia），下令立即清潔教堂並改建為清真寺，但未更改其名稱。 它的第一座宣禮塔建於該時期。 儘管奧斯曼帝國人喜歡在這種結構中使用石頭，但這座尖塔是用磚做成的，以便快速建造尖塔。 宣禮塔之一是蘇丹二世。 它是由Bayezid添加的。 16世紀，壯麗的蘇萊曼（Suleiman the Magnificent）從匈牙利的一座教堂將兩盞巨型油燈帶到了聖索菲亞大教堂（Hagia Sophia），他將其征服，如今這些油燈位於祭壇的兩側。
二。 在1566-1574年期間，當塞利姆（Selim）表現出疲勞或虛弱的跡象時，這座建築得到了奧斯曼首席建築師Mimar Sinan（世界上最早的地震工程師之一）增加的外部固定結構（支撐）的加固。 如今，建築物四側的24個支撐中有一些屬於奧斯曼帝國時期，有些屬於東羅馬帝國時期。 除了這些固定結構外，思南還通過在拱頂和側壁之間的縫隙中裝上拱門和兩個寬尖塔（西側），唐納尖頂和II，來加強拱頂。 他將塞利姆（Selim）的墓葬添加到了東南（1577）。 三， 穆拉特和III。 穆罕默德的陵墓是在1600年代添加的。
在奧斯曼帝國時期，聖索非亞大教堂（Hagia Sophia）建築物中增加的其他建築物包括大理石小酒吧，通向烤肉烤肉店的畫廊，muezzin mahfili（通風陽台），佈道椅。 三， 穆拉德（Murad）在貝爾加馬（Bergama）被發現，並在聖索菲亞大教堂（Hagia Sophia）的中殿（大廳）中放置了兩個古希臘時代（公元前四世紀）的“醋栗”製成的立方體。 馬哈茂德一世在1739年下令對這座建築進行修復，他為這座建築（花園）增加了一個圖書館，一座清真寺，一座艾瑪瑞特房屋和一個噴泉。 因此，聖索非亞大教堂（Hagia Sophia）的建築物變成了一個複雜的建築，周圍都是建築物。 在此期間，建造了一個新的蘇丹畫廊和一個新的祭壇。
1847年至1849年之間，在加斯帕雷·福薩蒂（Gaspare Fossati）和他的兄弟朱塞佩·福薩蒂（Giuseppe Fossati）的監督下，奧斯曼帝國時期最著名的聖索菲亞大教堂修復之一是由蘇丹·阿卜杜勒·梅西特（SultanAbdülmecit）指揮。 Fossati兄弟加固了穹頂，拱頂和支柱，並對建築物的內部和外部裝飾進行了重新設計。 [注8]更新了提供照明系統的油燈枝形吊燈，清除了上層的一些畫廊馬賽克，用石膏覆蓋了被破壞的馬賽克，並在其底部繪製了馬賽克圖案[注1801]。 更新了卡扎斯·穆斯塔法·伊茲迪·埃芬迪（Kazasker MustafaİzzedEfendi，1877年至13年）的圓形巨幅畫作，這些畫作中的重要名字都用書法寫成，並懸掛在圓柱中。 在聖索非亞大教堂（Hagia Sophia）之外建造了一個新的宗教場所和臨時住所。 宣禮塔都塗有同樣的顏料。 修復工作完成後，聖索菲亞大教堂（Hagia Sophia）於1849年XNUMX月XNUMX日舉行了儀式，重新向公眾開放。 在奧斯曼帝國時期的聖索非亞大教堂建築群的其他建築物中，包括小學，王子墓，塞比爾墓，蘇丹穆斯塔法墓和蘇丹伊卜拉欣墓（以前是洗禮池）以及庫房。
聖索非亞大教堂的博物館時期
在1930年至1935年之間，根據聖索菲亞大教堂的穆斯塔法·凱末爾·阿塔圖爾克（Mustafa KemalAtatürk）的命令進行了一系列工作，由於修復工作而對公眾關閉。 這些措施包括各種修復，用鐵皮帶轉動圓頂，以及發現和清潔馬賽克。 聖索菲亞大教堂（Hagia Sophia）在重建期間，新土耳其符合共和國的世俗主義原則，如果提出了關於由於該地區居住的基督徒人數很少而缺乏需求的想法，可能的挑釁和建築等方面的想法，那麼該教堂的建造目的又一次轉變了考慮到其歷史重要性，根據部長理事會24年1934月7日的決定將其改建為博物館，編號為1589/1。 阿塔圖爾克博物館於1935年6月1935日開幕，並於XNUMX年XNUMX月XNUMX日參觀了博物館。 幾個世紀後，隨著大理石地板上地毯的去除，地板上的華麗馬賽克再次亮起，而人像的灰泥覆蓋了馬賽克。
聖索菲亞大教堂的系統檢查，修復和清潔工作是由美國拜占庭學院（Byzantine Institute of America）於1931年發起，而敦巴頓奧克斯野外委員會（Dumbarton Oaks Field Committee）則於1940年代發起。 在這方面進行的考古研究是由KJ Conant，W。Emerson，RL Van Nice，PA Underwood，T.Whittemore，E.Hawkins，RJ Mainstone和C.Mango進行的，並且在聖索非亞大教堂的歷史，結構和裝飾方面取得了成功的結果。 在聖索非亞大教堂（Hagia Sophia）工作的其他一些名字是AM Schneider，F。Dirimtekin和Prof. 是A.Çakmak。 當拜占庭研究所團隊從事馬賽克搜索和清潔時，由R. Van Nice領導的團隊著手進行建築工作，通過測量石材和石材來提取勘測數據。 來自不同國家的科學家仍在進行研究。
在2016年85月在聖索非亞大教堂博物館舉行的卡迪爾之夜計劃中，人們對2016歲的晨禱進行了宣讀。 在齋月期間，TRT Diyanet電視台將名為“ Bereket Vakti Ayasofya”的sahur節目帶到了銀幕上，引起了希臘的反應。 2016年5月，這是多年後的第一次，伊瑪目被宗教事務主席任命為可開放供奉的Hünkar展館。 截至XNUMX年，在Hünkar展館部分進行了時間祈禱，並且從藍色清真寺的宣禮塔宣讀了五個祈禱時間。
聖索非亞大教堂的體系結構
聖索非亞大教堂（Hagia Sophia）是一座圓頂大教堂式建築，在建築方面結合了大教堂計劃和中央計劃，並因其圓頂過渡和承重系統特性而被視為建築史上的重要轉折點。
聖索菲亞大教堂（Hagia Sophia）的大小和建築結構至關重要。 在當時的世界中，沒有大教堂計劃的建築可以覆蓋聖索非亞大教堂圓頂大小的圓頂，而且內部沒有這麼大。 儘管聖索非亞大教堂的圓頂比羅馬的萬神殿的圓頂要小，但由聖索菲亞大教堂採用的由半個圓頂，拱門和拱頂組成的複雜而復雜的系統通過使圓頂能夠覆蓋更大的空間而給人留下深刻的印象。 與放置在車身牆壁上作為載體的先前結構的圓頂相比，僅放置在四個碼頭上的如此大的圓頂被認為是建築歷史上技術和美學方面的一次革命。
覆蓋中殿中部一半的主要（中央）穹頂已經擴大，以創建一個非常大的矩形內部，在其東西兩側增加了一半的穹頂，這被認為是主導整個內部的穹頂，似乎懸空了。
該系統是通過將覆蓋東西方開口的半穹頂切換到較小的半球形exedra來完成的。 這些圓頂的層次結構從小圓頂開始，到主要圓頂拱頂都是完整的建築系統，在古代是看不到的。 建築物的大教堂計劃未完全“隱藏”。
在施工期間，在牆壁上使用砂漿而不是磚，並且在將圓頂放置在結構上時，圓頂的重量導致用灰漿形成的牆壁的外彎曲，其底部是潮濕的。 在558地震後重建的主要圓頂上，年輕的Isidorus重新豎起了牆壁，然後才可以攜帶圓頂。 儘管做了所有這些精緻的工作，但圓頂的重量仍然是一個世紀以來的問題，圓頂的重量壓力迫使建築物從四個角都向外打開，就像打開一朵花一樣。 通過從外部向建築物添加固定元件解決了該問題。
在奧斯曼帝國時期，建築師要么增加一個小的垂直柱子，然後在施工過程中可以用手旋轉它，要么將玻璃放在牆上的兩個20-30厘米固定點之間。 可以理解的是，當柱子不能再旋轉或所討論的玻璃破裂時，建築物就會滑動到一定程度。 在聖索非亞大教堂的上層地板上仍然可以看到第二種方法的痕跡。 返回的列在托普卡匹皇宮的后宮部分。
內部表面覆蓋著彩色大理石，紅色或紫色斑岩以及磚上的金色馬賽克。 這種方法還可以使大型色塊變輕和被偽裝。 在19世紀的修復工作中，Fossati從外部將建築物漆成黃色和紅色。 雖然聖索非亞大教堂（Hagia Sophia）是拜占庭式建築的傑作，但它是異教，東正教，天主教和伊斯蘭教的影響綜合而成的建築。
聖索非亞大教堂的馬賽克
除黃金外，聖索非亞大教堂（Hagia Sophia）馬賽克的建築中還使用了諸如銀，有色玻璃，兵馬俑和有色大理石之類的石塊，其中使用了大量的金。 III in 726。 在獅子座下令銷毀所有圖標後，所有圖標和雕塑都從聖索非亞大教堂（Hagia Sophia）中移走。 因此，在聖索非亞大教堂中看到的所有馬賽克，包括臉部描繪，都是在聖像時代之後完成的。 但是，在聖索菲亞大教堂中沒有包含面部描寫的馬賽克很少是6世紀製造的。
在1453年教堂改建成清真寺後，一些有人物的人被薄薄的石膏覆蓋著，並且石膏下保留了幾個世紀的馬賽克能夠擺脫自然和人為的破壞。 從訪問伊斯坦布爾的17世紀旅行者的報告中可以了解到，在聖索菲亞大教堂（Hagia Sophia）改建成清真寺後的第一個世紀中，其中一些不包含人物雕像和不包含石膏的人未被發現。 聖索菲亞大教堂的馬賽克完全關閉於842年或18世紀末。 1755年來到伊斯坦布爾的德·托特男爵（Baron De Tott）說，現在所有的馬賽克都被粉飾了。
應蘇丹阿卜杜勒米西德（SultanAbdülmecid）的要求，Fossati兄弟於1847年至1849年間在聖索非亞大教堂進行了各種修復工作，並獲得了記錄可在修復過程中發現的馬賽克的許可，在將馬賽克的石膏複製到文檔中後關閉了馬賽克。 這些文件今天丟失了。 相比之下，當年被德國政府送去維修的建築師W. Salzenberg也繪製並出版了一些馬賽克的圖案。
1930年代，美國拜占庭研究所的一個團隊打開並清潔了大多數用灰泥覆蓋的馬賽克。 聖索菲亞大教堂的馬賽克開幕式最早是由美國拜占庭學院院長Thomas Whittemore於1932年進行的，出土的馬賽克是“皇帝門”上的馬賽克。
據了解，東部半圓頂上的一些灰泥不久前就掉下了，在覆蓋該半圓頂的灰泥下有馬賽克。
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