聖母瑪利亞之家的歷史，聖母瑪利亞墓在哪裡？

聖母瑪利亞之家是天主教和穆斯林神社，位於以弗所附近的比爾杜達。 酒店距離塞爾丘克（Selçuk）有7公里。 這座房子是在19世紀根據天主教修女安妮·凱瑟琳·埃默里奇（Anne Catherine Emmerich）（1774-1824）的夢想而發現的。 他的影像在他去世後被收錄在Clemens Brentano的書中。 天主教堂沒有評論這所房子是否確實是聖母瑪利亞，但自從發現這所房子以來，它定期接受朝聖。 安妮·凱瑟琳·埃默里奇（Anne Catherine Emmerich）於3年2004月XNUMX日成為教皇二世。 艾奧尼斯·保盧斯（Eoannes Paulus）祝福。

天主教朝聖者認為耶穌的母親瑪麗一直住在這所房子裡，直到她被使徒約翰帶到石屋裡並帶到天堂為止（根據天主教的假設，根據東正教的假設為聖母安息）。

這個聖地已被授予各種教皇的訪問和宗主教的祝福。 教皇十三世，於1896年首次朝聖。 它由利奧（Leo）和最近的教皇十六世（Pope XVI）於2006年建造。 本尼迪克特訪問了它。

人們認為Meryem的墳墓也在Bülbüldağı。

在聖母瑪利亞的廢墟中有一間拜占庭式的小教堂，可通過以弗所古城的上門到達。 人們相信，耶穌的母親瑪麗在這裡生活和死亡。 它被穆斯林和基督教徒視為神聖，被參觀，為病人尋求治療，並立下誓言。

會場

神社可以說是一個適度的禮拜場所，而不是一個很大的禮拜場所。 它的建築和保存的石頭可以追溯到使徒時代，與自那時以來保存的其他建築物一致。 僅進行了小型花園佈置和擴建，以供外界崇拜。 在聖殿的入口處，遊客遇到一間大房間，中心有一個聖母瑪利亞雕像，對面是一個祭壇。

右邊有一間較小的房間。 （傳統上認為這是聖母瑪利亞睡覺的實際房間。）傳統上，聖母瑪利亞睡覺和休息的房間被認為是一種運河，水流到建築物外的噴泉。

許願牆

在廟宇外面，有種許願牆，來訪的遊客在這裡用紙或布把自己的意圖綁在一起。 廟外有各種果樹，鮮花和其他照明設備，可讓您更好地觀察房屋。 還有一種噴泉或水井，一些遊客認為這是非凡的生育力和治愈力的凹槽。

神社可以說是一個適度的禮拜場所，而不是一個很大的禮拜場所。 它的建築和保存的石頭可以追溯到使徒時代，與自那時以來保存的其他建築物一致。 僅進行了小型花園佈置和擴建，以供外界崇拜。 在聖殿的入口處，遊客遇到一間大房間，中心有一個聖母瑪利亞雕像，對面是一個祭壇。

右邊有一間較小的房間。 （傳統上認為這是聖母瑪利亞睡覺的實際房間。）傳統上，聖母瑪利亞睡覺和休息的房間被認為是一種運河，水流到建築物外的噴泉。

許願牆

在廟宇外面，有種許願牆，來訪的遊客在這裡用紙或布把自己的意圖綁在一起。 廟外有各種果樹，鮮花和其他照明設備，可讓您更好地觀察房屋。 還有一種噴泉或水井，一些遊客認為這是非凡的生育力和治愈力的凹槽。

德國的披露

19世紀初，德國一位臥床不起的女祭司安妮·凱瑟琳·艾默里奇（Anne Catherine Emmerich）報告了一系列情節，在這些情節中，她了解了耶穌生命的最後幾天以及他母親瑪麗的生活細節。 艾默里奇（Emmerich）在杜爾門（Dülmen）的農業社區中生病了很長一段時間，但在德國，他以其神秘的力量而聞名，並受到重要人物的拜訪。

Emmerich的訪客之一是作家Clemens Brentano。 第一次訪問後，他每天在杜爾門（Dülmen）拜訪Emmerich五年，並寫下自己的見識。 艾默里奇（Emmerich）死後，布倫塔諾（Brentano）根據他收集的異像印刷了一本書，第二本書在他去世後出版。

埃默里奇的異象之一是對使徒約翰在以弗所生耶穌的母親瑪麗的住所的描繪，瑪麗一直生活到生命的盡頭。 Emmerich提供了有關房屋位置及其周圍地形的許多詳細信息。

“瑪麗並不完全居住在以弗所，而是住在附近。……Meryem的房子在從耶路撒冷到馬路的左半山上，距以弗所三個半小時。 這座山從以弗所陡峭地傾斜著，據某人從東南接近，這座城市處於地面上...狹窄的道路一直延伸到向南的一座山，在這座山的頂部有一個梯形的高原，可以在半小時的路程內攀登。 ”

Emmerich還描述了房屋的細節：它是由長方形的石頭製成的，窗戶被放置得很高，靠近平坦的屋頂，它由兩部分組成，並且中央有一個壁爐。 他還描述了細節，例如門的位置和煙囪的形狀。 包含這些細節的書於1852年在德國慕尼黑出版。

土耳其探險

18年1881月XNUMX日，從布倫塔諾（Brentano）的書開始，他與艾默里奇（Emmerich）的對話基礎上，一位名叫阿貝·朱利安·古耶（AbbéJulien Gouyet）的法國神父在俯瞰愛琴海的山上發現了一座小石頭建築和以弗所遺址。 他認為這是Emmerich所描述的聖母瑪利亞度過她最後幾年的房子。

阿貝·古耶（AbbéGouyet）的發現並沒有受到大多數人的重視，但是十年後，在DC瑪麗·德·曼達·格朗西（Marie de Mandat-Grancey）姐妹的堅持下，兩位拉撒派傳教士，波林神父和榮格神父（Jung Poather）使用相同的來源在伊茲密爾重新發現了這座建築。 。 他們了解到，這座四壁無屋頂的廢墟早已受到29公里外的Sirince土著人的尊重，他們是以弗所第一批基督徒的後裔。 他們將房子命名為Panaya Kapulu（“處女的門”）。 每年1891月17日，這裡都會有一次朝聖之旅，當時大多數基督徒都在慶祝聖母升天。

瑪麗·德·曼達-格蘭西修女被天主教會選為瑪麗之家的創始人，直到她於 1915 年去世為止，她一直負責收購和修復這座房子，保護山周圍的地區和瑪麗之家。 [13] 這一發現復興並加強了“以弗所傳統”，這一傳統可以追溯到 12 世紀。 這一傳統與古老的“耶路撒冷傳統”競爭聖母被帶到天堂的地方。 教皇十三世。 1896 年的利奧和教皇二十三世。 由於1961年約阿內斯的行為，天主教會解除了對耶路撒冷安眠教堂的基本大赦，然後將其永久捐贈給以弗所聖母瑪利亞之家的朝聖者。

考古

建築物的恢復部分通過紅色塗漆線與建築物的原始遺跡區分開。 由於瑪麗與以弗所的關係只出現在十二世紀，並且按照教會先輩的普遍傳統，據說瑪麗住在耶路撒冷，被帶到天堂，所以有人對該地區表示懷疑。 其支持者的信仰基於12世紀以弗所的聖母瑪利亞教堂的存在。聖母瑪利亞教堂是第一座致力於聖母瑪利亞的教堂。

羅馬天主教會的態度

由於沒有足夠的科學證據，羅馬天主教堂從未宣布這所房子的獨創性。 然而，在1896年，教皇十三世。 獅子座在他的第一次朝聖中的祝福顯示了他們對該地區的積極看法。 教皇十二。 庇護於1951年根據瑪麗（後來的教皇二十三世）崛起的教條的定義將房屋升格為聖地。 約阿尼斯將把這個地位永久化。 該地區受到穆斯林和基督徒的尊重和參觀。 朝聖者在屋子下面喝沸水，據信具有治療作用。

每年15月XNUMX日在這裡舉行宗教儀式，以紀念將瑪麗帶到天堂。

教皇的來訪

教皇六世。 26年1967月30日，教皇二世（Paulus，Pope II）。 約翰·保盧斯（John Paulus），1979年29月2006日，教宗十六世。 本篤十六世教皇拜訪了他們在XNUMX年XNUMX月XNUMX日對土耳其進行的為期四天的訪問期間所做的聖屋。