博士。 Salih Murat Paker 解釋了移民心理學

薩利赫·帕克博士
薩利赫·帕克博士

世界上的移民流動正在迅速增加。 數以百萬計的人自願或出於對人身和經濟安全的擔憂而移民到不同的地方。 心理學家Salih Murat Paker 提請注意移民心理以及未來幾年氣候難民人數的預期增加。

在我們這個時代,幾乎全世界的移民運動都在加速。 每年有數百萬人遷移,有時是為了更好的生活、教育、工作而自願遷移,但在大多數情況下是為了逃避戰爭、壓迫或赤貧。 據估計,未來幾十年,由於乾旱、飢餓和洪水等問題,數以千萬計的人將成為氣候難民,隨著氣候危機的惡化,這些問題預計還會增加。

心理學家 Salih Murat Paker 提請注意這個問題的重要性,並說:

移民對人們的心理/創傷影響是什麼? 這些影響什麼時候成為永久性的,移民和當地人之間會出現什麼樣的問題?

遷移是一個非常複雜的現象。 很多因素都在起作用,只有在社會政治和經濟因素也被考慮在內的複雜矩陣的背景下,才有可能談論移民心理學。 考慮到這一點,可以討論三個階段,因為這將有助於從遷移心理方面進行分析:遷移前、遷移後和遷移後。 在從心理學的角度審視遷移,幫助因遷移而遇到心理困難的人時,有必要評估這三個階段的積極和消極方面。 每個移民個人和群體的這些特徵可能大不相同。 只有通過這諸多因素的綜合作用,我們才能了解遷移對個人和群體的影響。 因此,關於這個問題,我們首先應該說的是,移民的心理影響主要是基於個人或群體的。 但是,我們說了這些並不意味著在談到移民時有一些因素需要特別注意。

遷徙前因素

例如,在遷移前時期產生的因素中,遷移的原因和消失的大小和深度非常重要。 被迫移民自然比“自願”移民負擔更重。 如果你不得不逃離一個地方來拯救你的生命,你必須處理導致它的威脅和迫害的創傷,以及突然和完全沒有準備離開你的祖國的負擔。 另外,這個意義上的落伍者和失落者的維度也很重要。 支持、保護和加強人們的東西被拋在後面的東西越多,移民的心理影響就越負面。 這些是什麼? 在這裡,人們的親人、他們的直接環境,即他們的網絡、語言、文化、工作或學校、收入、生活水平、他們認識的村莊、城市或家鄉。 留下的這些越多,風險因素就越多。 對於遷移前階段,人們應該考慮這一旅程的安全性、危險性或挑戰性。

遷移後的因素

遷移後時期應考慮遷移地點的特點。 如果移民地的排他性和歧視性較低,更適合補償移民的損失,那麼移民的負面影響就會更小。 在任何情況下,在每個移民案件中都不可避免地會在一個或另一個層面上失去一些東西。 有些東西被遺忘了,你需要重新開始。 如果您的損失很大,而新家沒有以友好、支持的方式對待您,那麼足夠的風險因素可能會結合起來導致各種心理困難的發展。 在這些情況下,最常見的心理困難是抑鬱、焦慮和人際關係問題。 沒有哪組人能倖免於這些問題。 每個人都有不同的方式來應對和應對這些挑戰。 例如,如果移民地需要一門新語言,孩子比父母更有優勢。 然而,另一方面,關係網絡的連續性對孩子來說更為重要。 因此,新目的地的經濟和文化融合越早越好,移民心理風險因素的影響就越小。 例如,如果丈夫工作而妻子呆在家裡,而且沒有一個支持性的社會環境,那麼他更容易產生抑鬱情緒。 解決移民困難的最常見方法之一是貧民窟化。 血統相似的人形成了一個隔都,以對抗他們認為危險或危險的新外部環境。 即使他們住在分散的地方,這個隔都可以是空間或心理/關係的隔都。

貧民窟是一種團結網絡,是為了彌補移民造成的損失。 貧民窟可以被看作是融入新地方的過程中的功能性第一步,如果不誇張也不過於嚴格界定的話。 人們遷移並開始住在貧民區,在那裡他們最初感到更安全。 隨著時間的推移,通過反複試驗,他們可以超越隔都的邊界並逐漸融合。 但是,如果移民地對移民抱有敵意/歧視態度,那麼自我保護而不是融合就顯得尤為重要,而且貧民窟化將繼續進行。 Ghettoization 可以在一段時間後創建自己的動態並導致許多問題。 其中最主要的一個事實是,移民(新移民)和當地人(實際上是“年長者”)將沒有機會相互了解,從而造成充滿偏見的緊張局勢,並可能導致暴力。 打破貧民窟化的最大責任在於現有的政治和社會制度,而不是移民。 移民不是為了消遣而來; 他們留下了很多東西。 首先,接受和理解這一點,多維度的幫助/支持機制應該付諸實施。

移民也是一種創傷嗎?

遷移是一種略有不同的現象。 它不一定是創傷性的。 但這往往是一個非常艱難的過程,可能涉及多人傷亡,可能是由於逃離戰爭等創傷性事件,目的地可能充滿歧視等。

移民地對移民的相互影響是什麼? 在這種互動中,文化差異對身份形成有什麼創傷性影響?

移民,可能有許多創傷和多次失踪,在新的地方獲得了新的社會多數,作為少數群體或不是作為一個單一的家庭或作為一個人。 他們離開了家園、村莊、街區、城市、國家、親人、文化和語言。 他們已經不得不處理巨大的損失/悲傷、創傷性壓力和適應問題。 當然,新的社會多數和機構對他們的包容(友好)和排斥(敵對)程度將深刻影響移民的福祉。 在包容、支持的環境中,移民更容易過渡到康復和賠償模式,而在敵意和歧視高的社會環境中,移民的傷口繼續流血。 因為基本的信任是無法恢復的。

在專制、排外、仇外、民族主義和種族主義特征占主導地位的社會環境中,移民幾乎沒有選擇,這些社會環境對不同文化不友好和平等。 如果它們較少,如果它們很弱,它們就會被霧化。 對自己文化的迅速拋棄、對自己身份的仇恨和被迫同化將脫穎而出。 如果他們是少數足以形成隔都的少數群體,那麼他們可以通過嘗試更徹底地堅持自己的舊身份,或者更確切地說,更徹底地重建它來向內發展。 在這種情況下,一個非常反動的身份結構可能是可能的。

對移民和當地人來說,在平等基礎上的融合和混合是解決這一移民問題的最合理、最具破壞性的解決方案。 一方面,文化差異將得到承認、尊重,他們的權利得到承認。 另一方面,不是將這些差異隱藏為冰凍的痴迷,而是讓每個人從其他文化中學習和獲得某些東西的方式,即文化雜交,將保持開放。 為了在邏輯上做到這一點,應該優先考慮漸進/可消化的移民而不是突然/大規模的移民浪潮,應該為移民和當地人制定文化融合計劃,並應積極打擊歧視。

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