關於特洛伊古城

特洛伊或特洛伊（赫梯人：維盧薩或特魯維薩，希臘語：Τροία或Ilion，拉丁語：Troia或Ilium），赫梯人：威盧薩或Truwisa； 它是艾達山（Ida）腳下的一座歷史名城。 它位於Çanakkale省的邊界內，在今天稱為Hisarlık的考古地區。

它是一個城市，位於達達尼爾海峽西南角的南部和卡茲山的西北方。 在古城裡，提到的特洛伊木馬戰爭發生在伊利亞特（Iliad），這是荷馬認為是兩首史詩之一。

1870年代，德國業餘考古學家海因里希·施利曼（Heinrich Schliemann）在特夫菲基耶（Tevfikiye）村附近發現了這座古城出土的大部分文物，這些文物是在國外走私的。 今天在土耳其，德國工作，並在俄羅斯的一些博物館展出。 自1998年以來，這座古城就被列入世界遺產名錄，自1996年以來，它一直處於國家公園的地位。

詞源

在法語的影響下，古城的“ Troie”一詞以這種語言發音，並被翻譯成土耳其語，即Troy。 這座城市的名字在希臘文獻中被稱為Τροία（Troia）。 一些專家認為，最好將土耳其語稱為“ Troy”。 但是，在土耳其語文件中，特洛伊（Troy）這個名稱已被廣泛使用，如特洛伊木馬的例子所示。

特洛亞市區位置

這座古城位於Çanakkale中心區Tevfikiye村莊的西部，在“Hisarlık山”上（39°58°N，26°13°E）。 丘陵是寬200m×150m的石灰岩層的一部分，高度31.2m，同時[5]。

雖然很久以來就不知道在Hisarlık小山上有一座古城，但可以辯護的是該地區的考古遺跡靠近地表，因此該山丘被當地居民稱為Hisarlık，從山名可以理解。 此外，人們認為，在特洛伊市成立時，湧入了HisarlıkHill，Karamenderes和Dümrek河，它比今天更靠近大海，位於通往達達尼爾海峽的海灣邊緣。

這座城市所處的歷史區域並以此命名，大約代表了今天的恰納卡萊省亞洲大陸，被稱為Troas（或Troad）。

歷史

這座城市像以弗所和米勒古城一樣靠近大海，被建立為達達尼爾海峽南部的港口城市。 隨著時間的流逝，由於卡拉蒙德斯河（Karamenderes river）將沖積物帶到城市海岸，它從海上移開並失去了重要性。 因此，在遭受自然災害和襲擊之後，它被廢棄並且沒有重新安置。

特洛伊人取代了薩迪斯（Sardis）的伊拉克利王朝，統治了安那托利亞（Anatolia）長達505年，直到Lydian Kingdom Candaules（735-718 BC）統治。 愛奧尼亞人，西美爾人，弗里吉亞人，邁里安人在安那托利亞傳播開來，隨後在公元前546年波斯人入侵。

特洛伊古城以雅典娜神廟為特色。 在波斯主權期間，皇帝Serhas我在希臘遠征期間穿越達達尼爾海峽之前就來到了這座城市並被獻給了這座寺廟。歷史資料還表明，亞歷山大大帝在與波斯人的鬥爭中訪問了這座城市，並將盔甲捐贈給了雅典娜神廟。

Troia圖層 

由業餘考古學家海因里希·施利曼（Heinrich Schliemann）於1871年發現，後來進行了發掘，這座城市在同一地方（不同時期）建立了33次，發現有9層屬於不同時期。 為了更輕鬆地研究這座城市的複雜歷史和考古結構，這座城市分為XNUMX個主要部分，根據歷史時期依次用羅馬數字表示。 這些主要時期和一些子時期如下：

• Troy I 3000-2600（西安納托利亞EB 1）
• Troy II 2600-2250（西安納托利亞EB 2）
• 特洛伊三世2250-2100（西安納托利亞EB 3）
• 特洛伊四世（Troy IV）2100-1950（西安納托利亞EB 3）
• 特洛伊五世（西安納托利亞EB 3）
• 特洛伊六世：公元前17世紀至公元前15世紀
• Troy VIh：公元前14世紀晚期青銅時代
• 特洛伊VIIa：約1300 BC-1190 BC荷馬特洛伊時期
• 特洛伊VIIb₁：公元前12世紀
• 特洛伊VIIb₂：公元前11世紀
• 特洛伊VIIb₃：約公元前950年
• 特洛伊八世：公元前700年希臘化的特洛伊
• 特洛伊九世：公元1世紀的羅馬特洛伊

特洛伊一世（公元前3000-2600年）

該地區的第一個城市建於公元前3世紀，在要塞山上，它將在接下來的城市中建造。 在青銅時代，這座城市商業化發展，其位於達達尼爾海峽的位置，從愛琴海到黑海的每艘商船都必須經過，這在很大程度上做出了貢獻。 儘管特洛伊以東的城市被摧毀，特洛伊並未被摧毀，但是文化上的變化表明，下一時期將有新的人接管特洛伊。 城市的第一階段直徑約300米； 它的特點是一個較小的城堡，由20座長方形房屋組成，四周環繞著大牆，塔樓和通道。

特洛伊二，三，四和五（公元前2600-1950年）

特洛伊二世（Troy II）使以前的宇宙翻了一番，並擁有一個較小的城鎮和一個上城堡。 牆壁保護著上衛城，那裡是國王的兆隆式宮殿。 在第二階段，它在考古發掘中被大火燒毀。 但是特洛伊木馬，二。 它被重建以形成堅固的城堡，房屋的面積比特洛伊（Troy）大，但小而密集。 人們認為這種密集而堅固的結構的原因是由於經濟下滑和外部威脅增加。 特洛伊三，四和五繼續建造覆蓋更大面積的牆。 因此，即使面對經濟原因和外部威脅，隔離牆仍能在接下來的階段中倖存下來。

特洛伊六世和七世（公元前1700-950年）

由於可能發生的地震，特洛伊六世在公元前1250年左右崩潰。 除箭頭外，在此層中未發現任何殘留物。 但是，這座城市很快就恢復了，並定期進行了重建。 面對中央地震和圍困，這次重建繼續擁有堅固的堡壘，以保護城市的外圍。

特洛伊六世（Troy VI）的特徵在於南大門上的圓柱結構。 人們認為這些支柱不支持任何結構，它們具有祭壇般的底座和令人印象深刻的尺寸。 這種結構可能被認為是該城市執行宗教儀式的地區。 特洛伊六世的另一個特色是城堡附近的密密麻麻的圍牆和許多鵝卵石街道的建設。 儘管只發現了很少的房屋，但這是因為Troy VIIa在其山丘上重建了。

此外，此VI於1890年被發現。 在特洛伊層發現邁錫尼陶器。 該陶器表明，在特洛伊四世時期，特洛伊人仍與希臘人和愛琴海進行貿易。 此外，在要塞以南400米處發現了火葬墓。 這提供了希臘文化城牆以南的一個小城鎮的證據。 儘管由於水土流失和定期的建築活動而使這座城市的規模未知，但是當布萊因於1953年在發掘該遺址時發現它時，發現了一條可用於防禦目的的溝渠。 此外，隔離牆以南的小居民點很可能被用作保護主要城市隔離牆和城堡的障礙。

特洛伊是屬於安納托利亞文明還是邁錫尼文明，這仍是一個爭論不休的問題。 儘管該城市在愛琴海中佔有一席之地，但其陶瓷發現和建築強烈暗示著安那托利亞人的取向，此外，特洛伊初期（路易七至七）的許多盧維安城邦在該地區和愛琴海貿易中占主導地位，例如愛琴海沿岸的盧維安城市。根據挖掘中發現的廢墟，它很可能是盧維安的城市。 在特洛伊六世挖掘期間發現的陶器中只有百分之一屬於邁錫尼文明。 這座城市的長城和城門與許多其他安納托利亞人的設計息息相關。 此外，火葬活動是安納托利亞人。 火葬在邁錫尼世界從未發生過。 1995年還出土了帶有安納托利亞象形文字盧文文字的青銅印章。 在其他大約20個安納托利亞和敘利亞城市（公元前1280年至1175年）中偶爾會看到這些海豹。

在此期間，特洛伊六世（Troy VI）保持了其長距離商業統治地位，在此期間，特洛伊（Troy VI）的人口達到了創始的頂峰，居住著5.000至10.000人，並因此升為重要城市的地位。 特洛伊（Troy）的位置在早期青銅時代處於非常有利的位置。 在青銅器的中晚期，阿富汗是長途貿易區的一個共同點，該貿易區一直延伸到波斯灣，波羅的海地區，埃及和西地中海。 特洛伊六世早期至晚期出現的中部，被視為來自東西方金屬的商業產品，例如香料油和土耳其海岸沿岸數以百計的海難，各種產品的殘留物。 這些船上商品豐富，據觀察，其中一些船載有超過15噸的貨物。 在沉船中發現的商品包括銅，錫和玻璃錠，青銅工具和武器，烏木和象牙鴕鳥蛋殼，來自地中海各地的不同文化的珠寶和陶瓷。 從青銅時代開始，在地中海沿岸發現的210艘沉船中發現了63艘土耳其。 但是，特洛伊所在地的廢墟最少。 可以看出，在Troy VI中發現的商品很少。 據估計，晚青銅時代的商業中心很少，這可能是因為交易量低。 特洛伊（Troy）在主要貿易路線的北部，因此將特洛伊（Troy）描述為“對貿易做出重大貢獻的大都市”而不是直接的商業中心更為正確。

確實需要強調的是，特洛伊VIIa層中的大多數人口都居住在圍牆內。

造成這種情況的主要原因可能是邁錫尼威脅。 據認為，特洛伊六世被地震摧毀。 該地區斷層線的活動性和構造活動增強了這種可能性，特洛伊VIIa建在特洛伊VI之上，這使開挖過程變得困難。

公元前 特洛伊七世（Troy VIIa）可追溯到13世紀中葉，是荷馬史密斯最強大的候選人，這一階段的戰爭摧毀了發掘，直到特洛伊七世（Troy VIIa）和公元前估計。 1184年發生的大火和屠殺的證據使該宇宙在特洛伊戰爭期間被亞該亞人包圍的城市確定，特洛伊戰爭在荷馬寫的《伊利亞特》中獲得了永生。

卡爾弗特（Calvert）的1000年差距

最初，Troy VI和VII層完全被忽略，因為Schliemann更喜歡被燒毀的Troy II，而不是可能是Homeric Troy。 考古學從舍利曼的特洛伊移開，並開始致力於以特洛伊六世為重的荷馬史特洛伊，多普菲爾德對特洛伊六世的發現揭示了“卡爾弗特一千多年的差距”。

這個1000年的差距（公元前1800-800年）是Schiliemann的考古學未考慮的時期，因此在Troy時間軸上造成了一個漏洞。 在對荷馬的伊利亞特市的描述中，據說城牆一側的一部分很脆弱。 在300米長的牆體開挖過程中，Dörpfeld遇到了一個與荷馬里克特洛伊木馬對薄弱部分的描述非常相似的部分。 Dörpfeld堅信自己找到了荷馬·特洛伊，並開始發掘這座城市。 在這一層（特洛伊六世）的牆壁上，發現了許多可追溯至赫拉迪奇（LH）IIIa和IIIb晚期的邁錫尼花盆，並且揭示了特洛伊木馬和邁錫尼人之間的關係。 牆上的高塔看起來像“伊利奧斯大塔”。 結果，廢墟顯示該城市遇到了多普菲爾德荷馬史詩般的城市伊利奧斯（Troy）。 Schilliemann本人表示Troy VI可能是Homeric Troy，但尚未發布任何相關內容。 就像史基曼（Schilliemann）對發現特洛伊（Troy）一樣充滿熱情的方式，得到了德爾普菲爾德（Dörpfeld）的唯一認可，那就是該市似乎是被地震摧毀的，而不是被人摧毀的。 但是毫無疑問，特洛伊七世不是邁錫尼人襲擊的特洛伊。

特洛伊八世（公元前700年）

特洛伊八世時期被稱為希臘化特洛伊。 希臘化的特洛伊人在文化上與君主的其餘部分相似，在此期間經歷的事件已由希臘和羅馬歷史學家轉移到了今天。 BC 480年，波斯國王薛西斯（Kerxes Xesxes）在雅典娜神廟（Athena）處死了1000頭牛，該神廟是在特洛伊八世（Troy VIII）挖掘出來的，當時從海洛斯蓬汀（Hellaspontine）地區走向希臘。 BC 波斯在480-479年戰敗後，Illion及其地區成為萊斯博斯島和不列顛哥倫比亞的大陸擁有者。 它一直在萊斯博斯島的控制之下，直到米迪利起義在428-427年失敗。 雅典解放了包括艾里昂（Illion）在內的所謂Actaean城市，並將該地區的人口納入了Delian League。 雅典在卑詩省海拉蓬的雅典影響。 由於411次寡頭政變而減少，同年，斯巴達將軍Mindaros犧牲了雅典娜·伊利亞斯，模仿了薛西斯。 399年，斯巴達將軍德雷西里達斯驅逐了希臘駐軍，後者守衛著蘭斯普涅斯王朝，並從波斯人手中奪回了該地區。 卑詩省Ilion 直到387-386年之間的安塔爾科達斯和平時期，它一直處於波斯菊中波斯囊的控制之下。 在這個新的波斯影響時期（BC。 387-367）在雅典娜·伊利亞斯神廟前面豎立了海拉·斯波寧·弗里吉特（Hellaspontin Phrygian）手提包Ariobarzanes雕像。 BC 在360至359年之間，該城市被Charidemus所控制，他來自Eueuean島（Euboean）的Oreus，偶爾為雅典人工作。 BC 阿里亞博斯於359年被伊洛里亞人（特洛伊）授予授權書，被他的兒子雅典·梅納勞斯（Menalaus）驅逐出城。 BC 334年，İskender開始進行小亞洲探險； 他來到這座城市，參觀了雅典娜伊利亞斯神廟，並在那裡捐贈了盔甲。 亞歷山大參觀了荷馬時代英雄的墳墓，向他們提供了受害者，後來使這座城市獲得了自由地位，並免除了稅收。 根據亞歷山大的最終計劃，雅典娜·伊利亞斯（Athena Illias）考慮以比已知世界上任何其他寺廟更大的方式重建他的寺廟[28]。 Antigonus Monophtalmus在311年佔領了Troad，並建立了新城市Antigoneia Troas，這是Skepsis，Kebren，Neandreia，Hamaxitos，Larissa和Kolonai等城市的集合體。 BC 在311-306年，雅典娜·伊利亞斯（Athena Illias）的koinon能夠從Antigonus獲得保證，他將尊重他們的自治權和自由以及Koinon的地位 1. 他一直工作到本世紀。 這些koinons通常由Troad城市組成，但3。 19世紀的2。 在一半時間內，他參與了東方支持者邁爾里亞（Myrlea）和查爾斯頓（Chalcedon）一段時間。 Koinons的管理機構是Synedrion，每個城市由兩名代表代表。 特別是在資金籌措方面，協同作用的日常工作留給了XNUMX所學校，每個城市的代表人數不超過XNUMX名。 這種平等的（不成比例的）代表制確保了沒有人可以在政治上統治這個奎奴亞藜。 Koinon的主要目的是在雅典娜伊利亞斯神廟舉行年度Panathenaia節。 節日創造了一個巨大的市場（panegiris），吸引了該地區的商人，並在節日期間將大量朝聖者帶到了伊利昂。 此外，Koinon還為Illion的新建築項目提供了資金，包括在該市建立的新劇院以及Athena Illias廟的開發，使該市成為舉辦如此大型的卑詩節的合適地點。 在302-281年間，Ilion和Troad屬於Lysimachus王國，通過匹配Ilion的附近社區幫助擴大了城市人口和領土。 Lysimachus在281年281月的Corupedium戰役中被Seleucus I Nikator擊敗，從而轉移了對Seleucid小亞細亞王國的控制權，然後於XNUMX年XNUMX月或XNUMX月在附近的色雷斯Chersonese Ilion穿越Seleucus大道到Lysimachia，他頒布法令以表彰他們的新忠誠度。 XNUMX月，塞勒庫斯（Seleucus）在呂西馬賈（Pylem）的托勒密·凱拉努斯（Ptolemy Keraunos）殺害，並使其繼任者安提阿古斯一世·索特（Antiochus I Soter）成為新國王。 280年或此後不久，伊利昂（Ilion）頒布了一項冗長的法令，慷慨地紀念安提阿庫斯（Antiochus）加強與他的關係。 在此期間，Ilion缺少適當的城牆，但Trojan VI防禦工事仍在堡壘周圍坍塌，在278年的高盧入侵期間，該城很容易被洗劫一空。 Ilion在他的餘下時間與Antiochus保持著密切的關係。 例如，卑詩省 公元274年，安提阿古斯（Antiochus）將土地交給了他的朋友阿索斯·亞里斯多·迪基德（Assos Aristodikides），後者出於稅收目的將依附在伊利昂（Ilion）的土地上。

特洛伊九世

攻城歷時85天。 85年，他被蘇拉的對手羅馬將軍Fimbria摧毀。 那年下半年，當蘇拉擊敗Fimbria時，他幫助重建了這座城市，以表彰他的忠誠度。 Ilion，這是公元前第一年的慷慨舉動。 作為回應，他起草了新的民政日曆80。 然而，儘管羅馬提供了這種地位，但這座城市仍陷入財務困境數年。 公元前在77年代，羅馬人民對雅典娜·伊利亞斯（Athena Ilias）的神聖場所非法徵稅，而被稱為L.朱利葉斯·凱撒（L. Julius Caesar）的城市進行仲裁。 同年，這座城市遭到海盜襲擊。 公元前74年，舉辦年度雅典娜·伊利亞斯（Athena Ilias）koinon音樂節的費用對Ilion和Koinon的其他成員來說都變得非常誘人。 L. Julius Caesar再次被迫仲裁以調節財務負擔。 公元前公元63年，伊里安斯一世再次成為六世。 他們與羅馬將軍盧庫盧斯（Lucullus）一起對抗Mithridates表示對羅馬的忠誠。 在Mithridates最終以62-48擊敗後，龐培以伊利昂·阿提納·伊利亞斯的助手和讚助人的身份回報了這座城市的忠誠。 公元前公元20年，朱利葉斯·塞薩爾（Julius Ceasear）還在密德戰爭中與伊利利亞人建立了血緣關係，他說這座城市忠於他的堂兄L.朱利葉斯·塞薩爾（L. Julius Ceasear），他的家人來自維納斯，來自特洛伊王子埃納斯（Troy Prince Aenas）。 公元前12世紀，奧古斯都皇帝拜訪了伊利昂，並留在他的主要公民Euthydikos的兒子Melanippides的家中。 這次訪問的結果是，他還資助了雅典娜·伊利亞斯（Athena Ilias）廟宇，市政廳和劇院的修復和重建工作。 劇院於公元前11-XNUMX年不久完成，梅拉尼皮德斯在劇院裡獻上了奧古斯都雕像，以記錄這種好處。

發掘

蘇格蘭查爾斯·麥克拉倫（Charles Maclaren）於1822年首次提出特洛伊古城可能在希薩爾克（Hisarlık）的評論。 第一次考古研究是在1863-1865年由英國人弗蘭克·卡爾弗特（Frank Calvert）進行的，他確定該地區可能有一個土墩。 但是，對這個城市是特洛伊的觀點的確定性和廣泛認可是德國人海因里希·施利曼（Heinrich Schliemann）發掘的結果。

海因里希·施利曼

最初是商人，海因里希·施利曼（Heinrich Schliemann）是最早在要塞發掘的商人，並找到了名為“特洛伊寶藏”或“ Priamos寶藏”的藏品。 由於在奧斯曼帝國的挖掘許可下於1870年完成了鑽探工作，第一批挖掘在1871-1874年進行。 施利曼（Schliemann）患有瘧疾已有一段時間，他中斷了發掘工作並一直持續到1890年代，儘管它的強度不如第一次發掘。 眾所周知，施利曼走私了他在國外發掘中發現的寶藏。

由於當時施利曼沒有考古背景並且考古學還沒有得到充分發展，因此在這一時期進行的發掘中發現的文物還沒有得到很好的評估，並在許多其他考古發現中造成了破壞。

威廉·德普菲爾德

施利曼（Schliemann）發掘的建築師和陪伴者威廉·德爾普費爾德（WilhelmDörpfeld）在施利曼死後於1893-1894年進行了發掘。 對城市分層結構的確定屬於Dörpfeld。

卡爾·布萊根

有一次，在美國阿克埃格爾格·卡爾·布雷根（Carl W. Blegen）期間，土耳其共和國恢復了發掘工作。 在辛辛那提大學的支持下，發掘於1932-1938年進行。 布萊根（Blegen）特別指出了特洛伊VIIa時期（被認為是特洛伊戰爭期間的時期）及其工作。

曼弗雷德·科夫曼

它由德國考古學家曼弗雷德·科夫曼（Manfred Korfmann）於1988年重新開始，他是代表蒂賓根大學進行挖掘的負責人，歷時約半個世紀。 科爾夫曼一直擔任挖掘主席直到2005年，在這座古城的挖掘歷史中佔有重要地位。 2003年，奧斯曼（Osman）是土耳其公民，他的名字曾是第二個名字。

由於古城也是重要的旅遊勝地，因此科爾夫曼的發掘首先是從廢墟的佈置開始的。 在接下來的幾年中，他的考古學研究，他對這座城市成為國家公園的支持以及他為這座古城遊客所做的工作都被人們銘記。

在國外工作

德國：海因里希·施利曼（Heinrich Schliemann）將他在特洛伊（Troy）發現的寶藏走私到希臘，然後又運往德國。 二。 第二次世界大戰前在德國的寶藏在戰後消失了。 今天，人們認為德國仍然有大約480種特洛伊木馬文物。 這些作品在柏林新博物館（Neues Museum）的103號館和104號館展出，但收藏品是II。 展出的某些文物是其原件的副本，因為它們在第二次世界大戰中丟失了。

10年在德國斯圖加特舉行的土耳其第十屆主席Ahmet Necdet Sezer在展覽開幕式的“ Troy，Dreams and Realities”中要求土耳其間接歸還作品，並表示為：

“這裡展示的文化瑰寶是世界文化遺產的一部分。 這些作品在它們所屬於的文明國家中具有更大的意義和財富。

俄羅斯：特洛伊木馬寶藏的一部分在柏林丟失。 第二次世界大戰結束時，事實證明他們被俄羅斯人從他們藏身的柏林動物園帶走了，柏林動物園被盟軍佔領。 長期以來，俄羅斯拒絕了有關這些作品在其本國的主張，接受了1994年的作品在其本國的說法，並說這些是戰爭賠償。 至於土耳其要求的作品，是有權要求將它們從土耳其帶到德國的。 自1996年以來，在俄羅斯的普希金博物館（Pushkin Museum）展出了俄羅斯的文物。

美國：青銅時代早期特洛伊第二時期的2件作品，包括耳環，項鍊，王冠，手鐲和吊墜等，由賓州博物館於24年購買。 然而，這一時期在1966年由文化和旅遊部長Ertugrul Gunay領導下開始，並開始了談判，之後又回到了土耳其。

組織

在神話中，這座城市建立的山丘是宙斯因欺騙宙斯而從奧林匹斯山摔倒的女神阿特神第一次落下的地方。 該城市的創始人是Tros的兒子Ilios。 他是Çanakkale附近達達諾斯之王達達諾斯（神話）的後裔。

他贏得了Phrygian國王組織的比賽，並且在獲得了黑牛獎之後，決定建立一個公牛站立的城市。 公牛在女神阿特（Ate）跌倒的地方倒塌，並在此山上建立了伊利奧斯（Ilios）市。 該城市因其創始人而被稱為Illion，而因Ilios Tros的父親而被稱為Troy。 隨著亞該亞人對這座城市的破壞，他與這個女神帶來的厄運聯繫在一起。

國王拉梅登

被宙斯綁架的加尼梅德之父的國王以其邪惡的性格而聞名。 為了換回木衛三，國王給了特殊的馬匹。 宙斯曾被女神Thetis從波塞冬和阿波羅的陷阱中救出，他們想推翻宙斯，懲罰了波塞冬和阿波羅以建造城牆。 完成此任務後，拉梅登國王不給他提供的金子作為回報。 波塞冬（Poseidon）還通過海怪攻擊特洛伊（Troy）。 半神人大力士殺死了國王的馬的怪物。 當國王拒絕再次履行諾言時，赫拉克勒斯殺死了拉梅登國王，國王的兒子特洛伊的最後一位國王普里默斯上台。

特洛伊戰爭

特洛伊戰爭是伊利亞特（Iliad）的主題，伊利亞特的綁架始於普里莫斯之子海倫（Hellen）的綁架，海倫因卡茲山女神之間的選美大賽而贏得了世界上最美麗女人的愛。

特洛伊木馬

特洛伊木馬是一種木馬，是為了結束戰爭而秘密進入城市的，並交給另一方放在城牆內。 這是奧德賽索斯（Odysessus）的主意，被作為禮物送給空木馬特洛伊木馬。 特洛伊人不知道隱藏在馬匹中的士兵，而是將紀念碑運送到城市並開始慶祝活動。 到了晚上，士兵們出去開城搶劫。 特洛伊木馬一詞變得非常普遍，以至於開始被用作成語。 不知道特洛伊木馬是否確實存在。 儘管這是荷馬講述的故事，但也有歷史學家認為這是一個隱喻。 根據這些歷史學家的說法，該特洛伊木馬並不是真正建造的，人們認為荷馬還把它作為波塞冬（也是地震之神）的象徵，用作隱喻，以進入因地震而被破壞的特洛伊木牆。

木馬名人

神話中提到的特洛伊名人如下：

Troia和特克斯

15世紀，當奧斯曼帝國開始在歐洲獲得強大力量時， Rönesans 時期的人文主義思想家已經開始考慮土耳其人的祖先。 最大的觀點是聲稱土耳其人是特洛伊木馬的後裔。 許多 rönesans 思想家過去常常在他的作品中提到一個特洛伊人團體，即土耳其人，他們在特洛伊城被希臘人俘虜後逃往亞洲，返回安那托利亞並向希臘人報仇。 在十二世紀的早期歷史中，泰瑞裡的威廉（William of Tyreli）指出，土耳其人來自游牧文化，他們起源於特洛伊。 在征服伊斯坦布爾之前，西班牙人佩羅·塔弗爾（Pero Tafur）說，他於12年在君士坦丁堡（伊斯坦布爾）停留時，在人們中間流傳著“土耳其人將為特洛伊報仇”。 紅衣主教伊西多爾（Isidore）在1437年對伊斯坦布爾的圍困中曾在這座城市，在他寫的信中稱奧斯曼帝國征服者蘇丹穆罕默德為“特洛伊木馬王子”。 Kritovulos是征服者蘇丹穆罕默德（Meuled the Conqueror）的紀事，他說，他在前往萊斯博斯島（Lesbos）的探險期間，來到恰納卡萊（Chanakkale）發現特洛伊（Troy）遺址的地區，並表達了對特洛伊戰爭英雄的欽佩之情，以表揚他們。 Kritovulos寫道，法提赫點了點頭，並就特洛伊木馬文明發表了以下看法：

上帝讓我成為這座城市及其人民的朋友。 我們擊敗了這座城市的敵人並佔領了他們的家園。 希臘人，馬其頓人，塞薩爾人和道德人已經佔領了這裡。 多年來，我們從他們的孫輩那裡取走了他們對亞洲人的邪惡。

同樣，SabahattinEyüboğlu在他的論文《藍與黑》中聲稱，他對領導土耳其獨立戰爭反對希臘人的穆斯塔法·凱末爾·阿塔圖爾克（Mustafa KemalAtatürk）旁的一名軍官說：“我們在Dumlupınar為特洛伊人復仇”。