土耳其、阿爾泰和吉爾吉斯傳說中提到的昏迷奴隸。 想變成曼庫特的人的頭被剃光，濕的駱駝皮裹在頭上，雙手被綁在陽光下。 駱駝皮在乾燥時會伸展。 被拉長的皮膚像虎鉗一樣緊咬著腦袋，令人難以置信的疼痛，讓他失去理智。 這樣的人在不知不覺中，毫無疑問地變成了奴隸。
他是通過使用 Cengiz Aytmatov 於 1980 年創作的名為 Gün Olur Asra Bedel 的作品中的吉爾吉斯史詩和 Orkun Uçar 的 Metal Storm 2 / Lost Naaş 更新的個性。 曼庫爾特是一個淪為敵人傀儡的窮人類型的人，由於某些過程而失去了自己的身份並剝奪了他的身份。
在艾特馬托夫的作品《阿斯拉·貝德爾的一天》被翻譯成多種西方語言和土耳其語並廣為流傳的同時，“mankurt”的概念被接受並進入文學，“mankurt”和“mankurtization”的主題變得普遍. “Mankurtism”作為一個符合“社會身份的改變和與根源的異化”主題的術語在社會心理學文獻中佔有一席之地，參考艾特馬托夫的“這一天發生了阿斯拉比德爾”，被顯示為法國 V. Lackhine 的“年度圖書”。
當代蘇聯哈薩克詩人之一穆赫塔爾·扎哈諾夫 (Muhtar Şahanov) 在描述以“戰敗的維克多或成吉思汗的姑姑”為主題的 Otrar 詩的誕生時說： 每個人都必須牢牢地依附於他的出生地。 沒有它，就沒有偉大的作家。 當無根之人出現時，就有一種“mankurtism”的狀態。
如何製作曼庫特？
從古土耳其、哈薩克、吉爾吉斯史詩和中亞神話中得到的資料顯示，“mankurt”是當時中亞人民中非常普遍的一種酷刑和精神控製手段。
當他們想讓一個人曼庫特時：
- 那個人的頭（頭髮）被徹底剃光了，
- 駱駝脖子的皮膚在頭上舒展得很好，
- 頭戴駱駝皮的曼庫特島在炎熱的沙漠中曬了幾天。
因此，駱駝皮在熱的作用下收縮並很好地粘附在頭部。 隨著駱駝皮開始與頭皮融合，刮掉的毛髮又開始生長。 然而，皮膚太粘在頭上，已經很硬的駱駝皮在熱的作用下變硬了，長出來的毛不能繼續刺破皮膚繼續生長。 因此，頭髮開始向頭部內側而不是身體外側生長。 Mankurt 受到很大的壓力，因為駱駝皮因頭骨上的熱量而收縮，而頭髮在頭內向相反方向生長，刺穿頭骨並向大腦移動。 無法忍受這些痛苦的曼庫爾特在一段時間後變成了一個傀儡。 他失去了記憶，甚至不認識他的父母。 他變得無法鍛煉自己的頭腦和思考。 因此，無論主人說什麼，它都會服從。
今天，由於使用現代酷刑和精神控制方法，mankurt 技術已成為過去。
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